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1.訪載天山道士不遇
2.峨眉山月歌
3.江行寄遠
4.秋下荊門
5.渡荊門送別
6.望天門山
7.金陵酒肆留別
8.蘇台覧古
9.越中覧古
10採蓮曲
11緑水曲
12越女詞
13淮南臥病書懐寄蜀中趙徴君
14贈孟浩然
15黄鶴楼送孟浩然之広陵
16登太白峯
17少年行
18相逢行
19玉階怨
20春思
21秋思
22子夜呉歌其一 春
23子夜呉歌其二 夏
24子夜呉歌其三 秋
25子夜呉歌其四 冬
26・塞下曲六首 其一（五月）
27・塞下曲六首 其二（天兵）
28・塞下曲六首 其三（駿馬）
29・塞下曲六首 其四（白馬）
30・塞下曲六首 其五（塞虜）
31・塞下曲六首 其六（烽火）
・塞上曲（大漢）
32 玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首(録一) 雑言古詩
33 関山月 五言古詩
34 王昭君二首 五言絶句
王昭君二首 雑言古詩
35李白王昭君詠う（3）于巓採花
36楊叛児 雑言古詩
37静夜思 五言絶句
38酬坊州王司馬与閻正字対雪見贈 五言古詩
39玉階怨 五言絶句
40春帰終南山松龍旧隠 五言古詩
41 烏夜啼 七言古詩
42 粱園吟 雑言古詩
43 杜陵絶句 五言絶句
44 春夜洛城聞笛 七言絶句
45 元丹丘歌
46.西嶽雲臺歌送丹邱子
47.寄東魯二稚子
48.襄陽歌
◎ 李白杜甫を詠う
行路難 三首 李白
魯郡東石門送杜二甫
沙邱城下寄杜甫
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子夜呉歌四首 李白22-25
李白22 子夜呉歌其一 春 李白23 子夜呉歌其二 夏
李白24 子夜呉歌其三 秋 李白25 子夜呉歌其四 冬
李白 22
子夜呉歌 其一 春
秦地羅敷女、採桑緑水辺。
素手青条上、紅粧白日鮮。
蚕飢妾欲去、五馬莫留連。
秦の地の羅敷女ような美女、桑を摘む清らかな川のほとり。
白い手は緑の枝に伸び、ほほ紅が真昼の光に映えて鮮やかだ
蚕に餌をやるので 私は失礼いたします
太守さまはお急ぎお帰り下さいませ
五馬とは五頭立ての馬車に乗ることが許されている州刺史(しゅうしし)または郡太守(ぐんたいしゅ)のこと。漢代の郡は行政機関で県の上に位置し、唐代には州と呼ぶようになる。県は市や町にあたる。なお、唐の長安の都は広大でしたので、城内の南の部分には農地もあり、農家や高官の別荘などが点在していた。
○韻 辺、鮮、連。
秦地羅敷女、採桑緑水辺。
素手青条上、紅粧白日鮮。
蚕飢妾欲去、五馬莫留連。
子夜呉歌(しやごか) 其の一 春
秦地(しんち)の羅敷女(らふじょ)
桑を採(と)る 緑水(りょくすい)の辺(ほとり)
素手(そしゅ) 青条(せいじょう)の上
紅粧(こうしょう) 白日(はくじつ)に鮮やかなり
蚕(かいこ)は飢えて妾(しょう)は去らんと欲す
五馬(ごば) 留連(りゅうれん)する莫(なか)れ
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夏は一転して越の美女西施の再登場。
李白23 子夜呉歌其二 夏
鏡湖三百里、函莟発荷花。
五月西施採、人看隘若耶。
囘舟不待月、帰去越王家。
鏡のように澄んだ鏡湖は周囲三百里
蓮のつぼみが蓮の花をひらく
五月になって西施は花を摘み
見物人が集まって、若耶渓も狭くなる
舟の向きを変えて月の出を待たず
西施は越王の御殿へ帰ってゆく
｢西施｣については『西施ものがたり」（李白12を参照）、中国の伝説的な美女。秦の美女、越の美女と、美女の話がつづきいた。
鏡湖三百里、函莟発荷花。
五月西施採、人看隘若耶。
囘舟不待月、帰去越王家
子夜呉歌(しやごか) 其の二 夏
鏡湖(きょうこ) 三百里
函莟(かんたん) 荷花(かか)を発(ひら)く
五月 西施(せいし)が採(と)るや
舟を囘(めぐ)らして月を待たず
帰り去る 越王(えつおう)の家
李白24 子夜呉歌其三 秋
この詩は、李白詩で、日本人に膾炙している秀作作品のひとつ。
李白は兵士の妻の閨怨を詠っているが、だからといってこの詩に反戦思想は感じられません。
子夜呉歌其三 秋
長安一片月、万戸擣衣声。
秋風吹不尽、総是玉関情。
何日平胡虜、良人罷遠征。
長安の空に 一片の月
聞こえてくるのは 万戸砧(きぬた)を擣(う)つの声
秋風(あきかぜ)は 吹いてやまず
情(おもい)はすべて 玉門関のかなたへ飛ぶ
良人(おっと)よ いつになったら胡虜を平らげ
遠征をやめてもどってくるのか
｢擣(う)つ砧を臼にいれ、布を杵(棒杵)でつく。砧でつくのは洗濯ではなく、冬用の厚いごわごわした布を柔軟にするため。
長安一片月、万戸擣衣声。
秋風吹不尽、総是玉関情。
何日平胡虜、良人罷遠征。
子夜呉歌(しやごか) 其の三 秋
長安 一片の月
万戸 衣(い)を擣(う)つの声
秋風(しゅうふう) 吹いて尽きず
総て是(こ)れ玉関(ぎょくかん)の情
何(いず)れの日か胡虜(こりょ)を平らげ
良人(りょうじん) 遠征を罷(や)めん
李白24 子夜呉歌其三 秋 李白25 子夜呉歌其四 冬
李白25 子夜呉歌其四 冬
｢冬｣は｢秋｣のつづき。｢秋｣が幻想的に比べ、｢冬｣は極めて現実的。
子夜呉歌其四 冬
明朝駅使発、一夜絮征袍。
素手抽針冷、那堪把剪刀。
裁縫寄遠道、幾日到臨兆。
明日の朝には駅亭の使者が発つ
今夜のうちに綿入りの軍服に仕立てよう
白い手で針を運べば指はこごえ
はさみを使うのはもっとつらい
縫いあげて 遠いかなたに送ります
幾日たてば 臨兆に着くのだろうか
明日の朝に駅亭の使者が発つ、それに託するため、今夜中に冬用の軍服を仕立て上げなければならないと、妻はこごえる手をこすりながら針を使う。なお、唐初の徴兵は、服などの壮備は本人負担であった。｢臨兆｣は甘粛省にある。広く西方の駐屯地である。
明朝駅使発、一夜絮征袍。
素手抽針冷、那堪把剪刀。
裁縫寄遠道、幾日到臨兆。
子夜呉歌(しやごか)其の四 冬
明朝(みょうちょう) 駅使(えきし)発す
一夜にして征袍(せいほう)に絮(じょ)せん
素手(そしゅ) 針を抽(ひ)けば冷たく
那(なん)ぞ 剪刀(せんとう)を把(と)るに堪えん
裁縫して遠道(えんどう)に寄す
幾(いずれ)の日か 臨兆(りんとう)に到らん
李白