上官婉兒　九月九日

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■　九月九日上幸慈恩寺登浮圖群臣上菊花壽酒

　上官宛兒は才女で宮妓としても名高い。彼女の20歳前後から世を去った40歳の時代は、宮廷は激動の時代であった。則天武后の皇帝即位、病死、クーデター、と目まぐるしく政変があり、後宮の女官、官妓として巻き込まれ、殺されてしまったのもしかたがないのかもしれない。





九月九日上幸慈恩寺登浮圖群臣上菊花壽酒　上官婉兒

帝里重陽節，香園萬乘來。

卻邪萸入佩，獻壽菊傳杯。

塔類承天湧，門疑待佛開。

睿詞懸日月，長得仰昭回。

天子のいらっしゃる所の重陽節会は、（慈恩寺）の庭園に天子御一行が来られた。
邪気を祓（はら）うために、かわはじかみを身に附けて、長寿を祝福するために、さかづきがめぐらされた。
（慈恩寺の）仏塔は、天を支えるために、勢いよく湧き出しているのに似ており門は、慈悲に満ちた仏様（＝仁徳あふれる天子様）の来るのを待っていて開いたのかと疑ってしまった。
天子のお言葉は、日月のように至高・至尊のものとして、心にかけて、（太陽や月のような存在の天子様を）とこしえに光り輝きながらめぐっているのを（わたしども臣下は）あおぎ見続けている。



九月九日上幸慈恩寺登浮圖群臣上菊花壽酒
陰暦九月九日に、慈恩寺に行幸されて寺塔に登高され、羣臣が菊花の寿酒をたてまつった。
　・九月九日：重陽節（ちょうよう）。・上幸：天子が巡幸したてまつる。　・幸：天子が皇宮を出て、他所へ行くこと。みゆき。　・慈恩寺：陝西省長安の南東３キロメートル、曲江の北にある。・浮圖：〔ふとbuddhaのブッダ）寺塔。仏塔。ここでは､慈恩寺の塔のことになる｡＝浮屠。　・群臣：くの臣下。まえつきみ。　・上：たてまつる。　・菊花壽酒：菊の咲く時期に菊の茎や葉を黍（きび）に混ぜて醸（かも）し、翌年の菊花節（重陽節）に邪気を祓（はら）うために飲む酒。また、杯に菊花を浮かべた酒。菊花酒。

帝里重陽節：天子のいらっしゃる所の重陽節会は。
・帝里：天子のいる所。　・重陽節：〔ちょうようせつ〕陰暦九月九日のこと。この日に高い丘などに登り、茱萸（しゅゆ＝かわはじかみ　　ぐみ）の実を頭に差し挟むと邪気を祓（はら）うとされた。九は陽数の極で、その九が重なるから重陽といった）。　・重陽節：〔ちょうようせつ〕陰暦九月九日に宮中で催される観菊の宴。菊の茎や葉を黍（きび）に混ぜて醸（かも）した酒、または、杯に菊花を浮かべた酒を酌みかわし、長寿を祝い、群臣に詩を作らせた。

香園萬乘來：（慈恩寺）の庭園に天子御一行が来られた。
　・香園：寺院の庭。　・萬乘：天子を謂う。「一天萬乘」の君。周代の制で、天子は戦時に兵車万乗を有したところから謂う。

卻邪萸入佩：邪気を祓（はら）うために、かわはじかみを身に附けて。
　・卻邪：邪気を去る。邪気を祓（はら）う。邪気を棄却する。　・萸：〔ゆ〕茱萸：〔しゅゆ〕のこと。ぐみ。重陽の日に登高して、この喬木の実を頭に挿して邪気を払う。初夏に黄色い花をつける。　・入佩：身に附ける。「結佩」ともする。　・佩：〔はい〕おびだま。腰に下げる飾り玉。また、帯びる。腰に下げる。身に付ける。

獻壽菊傳杯：長寿を祝福するために、さかづきがめぐらされた。　
・獻壽：人の長寿を祝福すること。　・菊：重陽の節句に菊花を餐し酒に浮かべて邪を去るという風習　・傳杯：さかづきをめぐらす。

塔類承天湧：（慈恩寺の）仏塔は、天を支えるために、勢いよく湧き出しているのに似ており。
　・塔：ここでは､詩題中の慈恩寺の浮圖のこと。　・類：似る。　・承天：天を支える。　・湧：（塔勢は）水が勢いよく噴き出しているかのようなさま。

門疑待佛開：門は、慈悲に満ちた仏様（＝仁徳あふれる天子様）の来るのを待っていて開いたのかと疑ってしまった。　
・疑：…かと疑う。　・待佛：慈悲・仁徳に満ちた方の来るのを待つ。尊敬表現。

睿詞懸日月：天子のお言葉は、日月のように至高・至尊のものとして、心にかけて。
　・睿詞：天子のお言葉。　・懸：（心に）かける。つりさげる。　・日月：太陽と月。至高・至尊のもの。　・懸日月：天にかかっているもの。（法令を）かかげて示す。

長得仰昭回：（太陽や月のような存在の天子様を）とこしえに光り輝きながらめぐっているのを（わたしども臣下は）あおぎ見続けている。
　・長得：とこしえに。　・仰：あおぐ。　・昭回：〔しょうかい〕光り輝きながらめぐる。





帝里の重陽節，
香園に　萬乘(ばんじょう)　來る。
邪を卻(しりぞ)けんとして萸佩(ゆはい)に入れ，
壽を獻じて　菊　杯に傳(つ)ぐ。
塔は類（に）る　天を承（う）けんとして湧くに，
門は疑ふ　佛を待ちて開くかと。
睿詞(えいし)　日月と懸（かか）げ，
長（とこし）へに昭回を仰ぐを得ん。

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